昨天和今天，讲了2008年与2004年浙江高考卷小阅读，然后分明写了2300字与3300字的东西，分别为《浅易材料为载体，联旧出新讲方法》和《入境、明向、悟法》。还没有这方面的“写”的尝试，感觉蛮好。

    先把它们放在电脑里吧。

昨晚遥望蔡永祥叔叔，吹了些江风，加上24小时供应的水不怎么热，被子有点短而短脚露。

头便有点疼。

但太阳很好。

上午第一节听了《种树郭橐驼传》，第二节交流，第三节继续听《娜塔莎》，在休息处谈论了一下后吃饭，回休息处休息，也就十几分钟，有两种呼噜声，累的。

12点一刻乘校车去吴山广场那边的杭四中分校，参加杭州市高二语文研讨活动，也就二十来分钟。听了四中一教师的《牲畜林》和二中一教师的《骑桶者》。回二中时没有了校车，乘了近两小时的公交车，回来吃饭，看晚自修。

昨晚今晨，完成了《当我们不知道什么是“好”的时候》，至少我们要知道什么是“不好”。

今天第一节听课时，不小心读到了一位学生的检讨书，初稿和在班里的朗读稿。

6点半出尚可，往北走三四百米吃早点，回尚可，然后去二中，听第一节课，然后回休息室，一起讨论，等到第五节课再听课，学校食堂吃饭后回尚可。下午复去二中，路至学校门口，门卫在大马路上放一些交通警示标志——原来家长来接学生了。今天不是周末，而是每天放学时间。我们进校去听下午第三节课——本来是明天上午的课调到今天下午的。

下午听完课回到休息处讨论，半小时后去食堂吃饭，快回到尚可时，有老师提出往前走走。于是往前走，大约是往西吧，马上就到了钱塘江边，原来往北一点，对面就是六和塔，在钱塘江大桥边留了影，转过一条路就到了尚可。怪不得这里叫湾。

打开电脑，没有收到学员的日记——要求的，说是发了的，可能网络出了问题。

今天的一堂课是上《外国小说欣赏》的，于是找出自己发在《语文学习》上的关于《半张纸》之细读，自己又细细地看了一下。

《半张纸》缘何让人怦然心动？

读斯特林堡的《半张纸》，总让人怦然心动，但倘要鉴赏它，却又不甚明白这种震撼的力量来自哪里？

于是，有不少教师扣住其所在单元主题，分析其“结构”特点，试图找到一些答案。其实，以这篇小说为例来谈结构的相关知识，这固然是必要的，而过度关注“结构”，却往往会使学生欣赏这篇小说的兴味顿失。也有不少教师给学生补充关于作者的介绍，试图让学生通过知人论世来把握作者的创作用意，但以斯特林堡的人生经历或创作特点来阐释这篇小说，似乎还是很隔膜，且容易使学生游离于文本，丧失探究的欲望，诚如在沃尔夫所言：“在作者与读者之间，……如果有人不断提醒，说是笛福曾经卖过袜子，他的头发是棕色的，他还给枷示众，等等，这只能使我们分心和感到厌烦。”（沃尔夫《鲁滨逊漂流记》，《书和画像》，刘炳善编译，三联书店，1995年版）。

笔者以为，在顾及单元主题“结构”的相关知识之同时，必须引领学生对文本进行深入的细读与探究。

一、层层聚焦

与“半张纸”作为小说结构要点的显著特色相适应，《半张纸》在取材上颇见功夫；或者也可以说，正因为其材料的取舍与聚焦，成就了它的结构效果，使小说充满张力，震撼人心。

作者为我们展现的是一个微不足道的小人物，没有交代名姓，他似乎就是我们身边的一类普普通通的平常人中的一个。这些小人物的故事大家也都很熟悉：从恋爱到订婚，到结婚，到妻子怀孕、孩子出生。唯一让人感到特别的是其妻儿的去世，但这样的不幸或者类似的不幸，发生在这些平常人身上，我们在生活中也是可以听到甚至看到的，似乎也很难震撼人心。

当然，选取小人物的熟悉的故事，并非没有好处。它可以拉近与读者的距离，使读者自然而然地联系到生活中的种种快乐、忙碌、烦恼或悲伤，容易对主人公的遭遇产生一种认同感。问题是，仅仅是一个人小物的看似平常的故事，怎么会打动我们的心灵？是因为什么才使这篇小说产生了震撼我们的独特魅力？

只要我们肯静下心来细读揣摩，我们就不难发现，作者并没有给我们喋喋不休地讲主人公的全部生活经历，而是聚焦于其生命中最富感染力的“那一刻”。

细细读来，聚焦于“那一刻”有三个层次。

第一层，聚焦于一生中的“那一刻”——两年。

这两年，从其生命进程来说，似乎也就是“一刻”。作者把笔触落在这两年，而这两年，是一个人一生中最有“故事”、最为关键的时刻，无论是恋爱，婚姻，还是交友、事业，总有许多东西可以打动读者的心灵。通过这两年，我们似乎看到一个人从出生到成长，好像一直在为这“一刻”蓄积着什么，而“这一刻”又预示着今后的人生走向。所以当我们读着男主人公一生中的“那一刻”——这两年生活境遇的时候，我们会对人生产生诸多的感慨，感叹过去的一切，期待未来的生活。

第二层，聚焦于两年中的“那一刻”——“一个大的和一个小的棺材”出现的那一刻。

虽然在开头有“帽子上戴着黑纱”这样的交代，但我们读下来一直随着主人公回忆着“全部美丽的罗曼史”。作者的记述是简单的，我们边读边会不由自主地用自己的生活经验或阅读积累丰富着这段“美丽的罗曼史”。虽然从恋爱到结婚，似乎也没有特别精彩的故事，但我们心中不免有一种期待，期待这段“美丽的罗曼史”就这样“美丽”下去；而事实上，当一位朋友“不得不远走他乡”的时候，我们的男主人公却“在短时期的焦虑之后又找到了另一个工作”，“而且他手头很宽裕”，而且遇到了“亲切和蔼”的修女，而且还有一位善解人意的岳母，我们有理由相信这段“美丽的罗曼史”会永续。然后，正在这时，故事却陡转，作者聚焦于“一个大的和一个小的棺材”出现的那一刻，使读者顿生痛感，在读者心中掀起波澜：意外，痛惜，同情，怜悯……

第三层，聚焦于两分钟里的最后“那一刻”——主人公“高高地抬起了头”走出去的那一刻！

作者在构思上的一个妙处是通过半张纸，把两年的生活在两分钟内表现。当我们细细读完、掩卷而思的时候，“那一刻”——“他拿起这淡黄色的小纸，吻了吻，仔细地将它折好，放进胸前的衣袋里”“高高地抬起了头”走出去的那一刻，定格在我们有脑海之中。正是这一刻，把读者的痛惜、同情与怜悯之类的情感又升华了，似乎为朋友的一个美丽瞬间而感到欣慰、受到鼓舞，乃至产生与主人公“同呼吸共命运”之感。

陈伯海在《唐诗学引论》（上海东方出版社，2007年8月版）中说到：“它（指绝句）的结构方法一般是将通篇重心凝在一个焦点上，这一点的位置通常在诗篇后半，其他材料则围绕焦点作渲染与铺垫，烘云托月式地突出这个焦点。” 这样的结构方式能在极短的篇幅中仍显示重点。他说的是中国的绝句，而《半张纸》是外国的小说，似乎风马牛不相及，但有时候我们过于强调外国小说的特点，却忽略了文学欣赏中相通的东西。《半张纸》正是在这样极短的篇幅中，运用了聚焦的艺术，使得小说充满了动人魂魄的力量。

二、缓缓闪回

虽然《半张纸》内容涉及主人公两年的生活，但其出现在我们面前的只有两分钟。在这两分钟内，主人公两年中经历的事件似乎只是一个个闪回，但是作者叙述的笔调又是平缓的。这种看似矛盾的笔法，使小说有了更大的张力，凸显了对读者心灵的撞击。

全文整体上看，短短的两分钟，只是一个人生瞬间的闪回，但我们又是看得真切的，留下的印象是刻骨铭心的。这首先归功于小说的开头和结尾，作者似乎把镜头放慢，以突出主人公的心理，也让读者慢慢地品味。

开头，当主人公还没有发现那半张纸的时候，他就要离开了，但面对空空荡荡的房间，他似乎在寻寻觅觅，步履沉重地徘徊着。斯特林堡在戏剧上也颇有建树，在这篇小说中，他似乎把主人公放在了一个离观众有一定适当距离的舞台上，观众看不到主人公的外貌，看不清他的表情，但从剧作者有意放慢的人物动作中，读者感到了主人公复杂的内心世界：他似乎在期待着，顾盼着。这时候，一个画外音响起：“没有，没有什么东西遗漏，没有什么了。”末了应该是一个并不连贯的拖音，这一切，把读者带入主人公无法抹去的失落与浓浓的哀愁之中。

结尾，“他拿起这淡黄色的小纸，吻了吻，仔细地将它折好，放进胸前的衣袋里”“高高地抬起了头”“走出去”的那一刻，也是放慢了的特写镜头，让读者更好地触摸到主人公内心的波澜与变化。

首尾本身叙述平缓，节奏放慢，但首尾又在对比中又突出2分钟内情感变化之快。让人感觉这两分钟内回顾的生活一定是不同寻常的，对主人公内心这样快的变化，读者也会在产生一丝欣慰的同时又似乎有一种对其日后生活的牵挂与期望——这正是为篇小说以少驭多的魅力。

但这样的放慢，如果没有中间两年生活的“闪回”之快，便没有这样打动人心的效果，甚至反而给人拖沓的感觉。中间回顾主人公两年的生活，用电话号码串联，事件一个接着一个，如一个个的转换的镜头，凸显了人事变幻之无常。这样的闪回，实际上是把时间压缩，给故事加速，隐喻人生变化无常、幸福易逝的同时，更给读者一种“心不暇接”的冲击力：“这个悲剧来得太突然了！”让人顿觉此情何以堪！

不容忽略的是，从局部内容看，小说中间一个个事件的闪回，作者的叙述也是平缓的，节奏上仍有放缓。首先是其中出现了多处类似“因为这是他爱人的名字”、“因为他们需要她”等说明性文字，这些原本是读者不难理解的。这些放缓文字的加入，实际上给读者一定“同喜共悲”的机会，不会使人感到拖沓，并且在外在的平缓中，烘托出一种内在的波澜。

在快速的闪回中，还有一种放缓，那就是插入朋友的故事：一个曾经飞黄腾达的朋友最终不得不远走他乡。这样既使内容与主旨更为丰富，又使读者在比较中得到一些安慰：他是幸运的。而他的幸运还在于遇到了“亲切和蔼”的医生和善解人意的岳母。写医生与岳母的事，虽然也是必要的交代，但在快速的闪回中，也是一种放慢，让人分明地觉得一些温情。而在这样的幸运与温情中，我们的主人公应该是幸福的啊！可是，快速出现的“一个大的和一个小的棺材”，却把读者的心拉向谷底。

这就是快与慢有机融合的魅力。在卡尔唯诺的《牲畜林》中，其实也运用了快与慢的艺术，朱阿一次次地要举枪打德国鬼子而又一次次地放下，这实际上是一种放慢的艺术，而最后一下子让德国鬼子与野猫在厮打中一起滚下了石崖，结局描写又是那么之快。如果说《牲畜林》中快与慢的结合是增强一种喜剧效果的话，那么，《半张纸》中快与慢的结合，凸显的是一种悲剧力量，这种力量使小说充满震撼人心的魅力。

翻出包里的一本笔记，看到天头上莫名其妙地写着两行字：

做我的学生真幸福！

今天看到了猴屁股。

什么时候写的？什么意思？“我”是谁？谁“看到了”？

今天在尚可宾馆，居然能够上去了，忍不住写几句话，几句无意义的话，因为时间还早。

昨天乘教研科研室的车与其他九位语文老师到杭二中，还有九位英语教师，参加为时一周的学习。

接到通知已好多天，作了好多天的准备，期待这一周的到来。

上午在二中会议室听了领导的讲话，与导师见了面。下午继续了解和准备，约定明天一早听课。

下午在休息处休息的时候，与几位老师看了几节保存在电脑中的课，还讨论了一节课——根据上课老师的课件。收获颇多。如果平常的日子里也能够静下来看看，议议，想想，那多好。其实时间总是有的，关键是想，想如何静下来。

因为昨晚想着今天要去二中，心里总有些激动，觉没有睡好，到十二点不到就睡不着了，想起一篇东西可以改一改，于是干脆起来，到一点多在稿件上改好。于是又睡，于是不到五点就想起来了，因为睡得越晚便醒得越早。熬到六点半终于受不了便起床，喝了点白开水，熟悉的漂白粉味很浓。于是打开电脑把半夜三更改过的东西在电脑里改好。约同事出去吃早饭——尚可酒店是没有供应的，走到三四百米远的地方，终于找到了可以喝粥的。

翻出带来的杂志《教育科学论坛》，打开，目光有点散视地扫过目录，见到“沈坤林”三字，脑子里一片空白，后来想起若干时间前似乎投过稿，但没有接到过任何用稿的通知。翻到正文看下去，觉得与自己的原文似乎有点不一样，从电脑中找出原稿，不禁感叹编辑的聪明，我的原文是分三部分的，分行隔开，编辑发稿时加了三个小标题，这样条理更分明。

警惕来自学生的“满堂灌”

——以《小狗包弟》的一个课堂实录为例

浙江省桐乡市第一中学  沈坤林

新课程实施之后，教师“满堂灌”的情况有所好转。然近读唐辉老师执教的《小狗包弟》课堂实录（《教育科学论坛》2011年第7期），联想到日常听课的感受，觉得应该警惕来自学生的“满堂灌”。

该课堂实录显示，上课开始简短对话后，教师为学生分组分配任务。

第1、2小组阅读2～6自然段。第一组的问题是：包弟是一条什么样的狗？从文章哪些描写可以看出？第2小组的问题是小狗包弟和我们家人相处得怎样？从文章哪些地方可以看出？

小组讨论后推荐一位同学发言：

经过我们第一小组的讨论。（当为“，”。笔者注，下同）我们对小狗包弟作出始（当为“如”）下概括：它是一条来自日本的小狗，干干净净，有会作揖的特殊本领。（当为“；”）它非常聪明，然后非常可爱，讨人喜欢。（；）它很通人性，调皮、淘气，然后非常热情，跟主人感情深厚，人见人爱。请同学们看到第二自然段，从它“不停地作揖”可以看出它的聪明可爱，讨人喜欢。第三自然段：“它不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。”从中可以看出它很听主人的使唤，非常通人性。请同学们看到第三自然段最后一行，“它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑”。从这里可以看出它的淘气与调皮。大家再看第五自然段第二行：“包弟每天清早守在房门口等候我们出来。”这里可以看出它与主人相处得非常好。（当为“，”）同主人建立了深厚的感情。然后，文中“它不住地摇头摆尾”，从那种高兴，（当为“、”）亲热的样子可以看出它的活泼、热情，给大家带来无限的欢快。第三自然段中“每逢其他人看到我，都会问到小狗的状况”，从这里也可以看出小狗的人见人爱的特点。这就是我们小组总结出的“包弟”特点，谢谢大家。

师问第一小组的同学还有没有补充，回答是“没有”，便进入下一组发言。第二小组一同学代表发言，也如第一组的同学那样发表了看法后教师问第二组其他同学有没有补充的，回答是“没有”。

以下是其他组同学代表发言，情况与上面类似。各组说各组自己的任务。整堂课只有教师要求齐读第一段中的四句话。

细细想来，这堂课存在着由部分学生来实施“满堂灌”的现象。

教师的“满堂灌”现象，是教师把持着讲台，主观地将众多的教学内容在课堂上向学生灌输。上述小组代表发言，无论怎样精彩，对于其他小组同学来说，都只能是被动的接受，发言同学小组读的内容，不是其他小组同学阅读与讨论的“任务”，连发言者同组的同学也提不出“补充”，其他组的同学连“补充”的机会都没有，也就更难提不出不同意见。这样看来，发言的同学客观上只是自说自话，根本不可能注重激发其他学生的思维，也根本没有其他学生参与讨论的意思，是典型的“注入式”“一言堂”，其他同学的学习只是处于“被倾听”的状态——这便是由部分学生实施“满堂灌”造成的后果。

教师的“满堂灌”，往往是一堂课一讲到底，没有给学生朗读的时间，学生只能被动、机械地接受“知识”、不利于学生提高发现问题、分析问题和解决问题的能力。就上面这堂课来说，几位学生一讲到底，没有安排其他同学进行充分地朗读与交流，当然是教师备课时预设的。所以从这个意义上说，部分学生实施的“满堂灌”，本质上是教师“满堂灌”的“替身”。

问题的严重性在于：学生的“满堂灌”还要劣于教师的“满堂灌”。且不说，课堂学生“精彩”的发言往往是他们上网“找资料”找到的，或者从每位学生人手一册的“同步练”之类学辅资料上搬来的，就是由小组讨论出来的，一般也比不上教师的理解。《小狗包弟》教学实录中，第二小组代表的发言就是一例。这位同学发言后，没有同学补充。教师便自己作如下讲解：

这位同学刚才为我们解读了家人对包弟的感情，也不错。只是在解读的时候更多的是包弟对家人的感情，而我的问题是家人对包弟的感情怎样。她首先概括出了我们相处得很好，甚至有亲人般的感情。家人对包弟的亲人般的感情我们首先可以从时间上看出，他们相处了七年。第二，爱人在三年最困难的时期还不忘讨骨头喂包弟。还讲到我养包弟，儿子很高兴。我呢，别人一讲起小狗，我就会想起包弟。同学们，你们喜欢包弟吗？

虽然教师的要求与补充也不是很合理，但我们至少发现，那位学生的发言并没有符合先前教师分配的“任务”——从这个意义上说，连参与“满堂灌”的同学自己也没有读到位，被动听的同学能够有多大的收获呢？

既然学生的“满堂灌”问题如此严重，那么教师为什么要组织这样的课堂形式呢？

首先是教师教学观念有偏误。对于新课程倡导的自主、合作、探究这种学习方式，只注重形式上（比如分小组、代表发言）的运用，不能结合具体学习内容进行有针对性的实施。比如上面第1组同学的发言，仅仅是对文本浅表内容的简单梳理，学生在学习时并没有疑难问题需要“小组合作”来解决。从文本特点看，重点探究的应该是作者为什么要这么具体地描述包弟的“聪明可爱、讨人喜欢”等特点，而不是简单梳理包弟有怎样的特点。因为对于高中生来说，包弟是“一条什么样的狗”可以说是一目了然的，而为什么要具体地描写这样一条狗，涉及到对这篇散文在情感表达、艺术手法等方面的鉴赏——那才需要学生进行合作探究。

更为重要的是，教师有意无意地放弃了必要的指导作用。教师备课时热衷于形式的安排，而忽略了对文本的细读，往往致使自身的解读不到位，甚至出现偏差——从这个角度说，学生“满堂灌”掩盖了教师解读与指导的不足，这才是影响教学质量的根本所在。从这位教师在本堂课结束时的总结看，其理解存在严重偏颇：

是啊，巴金对自己在文革中的做法“感到羞耻”，“我瞧不起自己，我不能原谅自己”，“我的心仿佛又放在油锅里熬煎”，觉得有了“心灵上的欠债”，“我怀念包弟，想向它表示敬意”。巴金在那样的年代深受迫害，他迫不得已对一条小狗做出了一些不应该做的事情。他没有粉饰自己的行为，而是毫不留情地赤裸裸地剖析了自己。因为在他的眼里，那已经不仅仅是一条小狗，而是一个鲜活的生命。巴金被称为二十世纪的良心，我想，他的良心来源于他对每一个生命的无限的尊重，无上的敬仰。生命是上苍赐给万物的最珍贵的礼物，鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，每一个生命无不以自己的方式诠释着自己的精彩。让我们珍重万物的生命，珍惜自己的生命，珍爱他人的生命，用爱心和良心浇灌生命之花。让生命在怒放中永恒！

这段总结性的“慷慨陈辞”，稍嫌冗长还不是主要问题，为所谓“情感、态度和价值观”贴标签也还不是最大的问题；最大的问题是：教师自己根本没有理解这篇散文，根本没有理解巴金的“良心”！

“他的良心来源于他对每一个生命的无限的尊重，无上的敬仰。”这是对巴金“良心”的窄化理解。《小狗包弟》的确描写了小狗的可爱与自己弃狗的无情，但作者的用意重点不在“因为在他的眼里，那已经不仅仅是一条小狗，而是一个鲜活的生命”，而在通过这件事，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。在那荒唐的文革时期，弃狗本是一件小事，因为当时连夫妻背叛、朋友反目的事都经常出现；但作者却使我们看清了这件小事的本质──委曲求全的“羞耻”。

这篇散文选自巴金晚年创作的思想漫笔《随想录》，出版后，引发文坛乃至社会的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史。这种特殊的反省是巴金自身良知的体现，也能够唤起人们的良心、良知。

作为一位作家，一个知识分子，他的良心主要体现在严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量上，还有为文为人所体现的社会责任感上。

可见，学生“满堂灌”的现象及其带来的不良后果，其根本原因还在教师身上。教师观念的切实转变和自身素质的不断提高，永远是我们必须关注的大事。

上午的课复习《廉颇与蔺相如列传》，上课伊始，我脱口而出：这是我的第一个情人！

记得上师范时，学习的第一篇文言文就是它。在文革中上的中小学，几乎没有学过文言文，连《西门豹治邺》也只是当法家故事来读来讲的，根本没有当作文言来看，以致中考卷上“余幼好书”这四字，只有对“幼”的理解还不算离谱。上师范后，深感文言虚词与语法不懂，但老师说，学文言主要还是实词。只要把《廉颇蔺相如列传》背出来，什么虚词，什么句式，什么活用之类都有了。于是傻乎乎地把它背了下来，并默一句译一句，如是者三，而后是《鸿门宴》。后上杭大中文系，一次考古代作品选，竟然得了99分（完全没有想得高分的意识），恐怕也与此有关。

课后去教育局交了申报的课题材料。

中午走回家歇了一会，走进校门时，电子显示牌上赫然亮着：提高教学质量是每一个教职工的神圣使命！

上午上课时，有同学悄悄问，第二个情人是谁？

我说：下午要上一节1B，冯至的《蛇》或许是也。高三了，居然还有机会读一读《蛇》，讲一讲《蛇》，实在是奢侈的事——感谢自选模块的高考，感谢高考给我们师生更多的机会！

假如没有高考，我们的“拼音”没有拼命地复习，一定掌握得还要差得多；假如没有高考，我们的“词语”没有反复地强化，在生活中还会出现更多的错别字；假如没有高考，谁还会去读《论语》？高考使我们有了教与学的动力！

假如没有高考，学生还动笔写作文吗？正如假如评职称没有要求交论文，我们做教师的还会去写这些玩艺吗？

为了评职称，花一两天甚至几个小时弄出一篇论文来，有意义吗？一位就读北大的学生说：人家都说读大学没有意思，平时不学，到学期结束时看看讲义应考；但如果平时不管功课，到考试前临时拼一下能够过关，不也是一种本事吗？

应付高考真的是一种本事，它使我们师生的生命发挥到极致！

中午休息时不幸读到《教师博览》上的一篇文章。

八分生活

如今，日本和台湾正流行“八分生活学”，一向追求完美主义，几近强迫症状的日本人能放自己一马，不再跟自己较劲。所谓“八分生活”哲学，是指无论生活还是工作,不再苛求全力投入,十分力气只使上八分,不必每件事情都做到十成满，适可而止就好，剩下的可以用来养心,也可以用来蓄锐。它的真谛是：生活需要冲，更需要缓冲。这种心态透着一种知足与淡定的生活智慧，充实且平和，丰富而坦然。

八分生活学是一种现代的、健康的、科学的生活理念。历史上的大家曾国藩曾经有一句著名的家训:“花未全开月未圆”，正是“八分生活学”的最佳写照。不过满、不极端、不偏执，主张以十分的努力收获八分的希望，以宽松的心境度过每一天，以适度的方式应对世事，带来人生平衡和良性循环。将来，竭尽全力将不再是个光鲜的褒义词，甚至有可能会成为不懂得保持生活平衡和再循环之道的贬义代码。凡事留一点余地，留一寸心路，我们才会有耐力把路走得更好、走得更远，才能享受和谐的人生、健康的生活、活着的快乐。

工作乘以0.8，留下两成给休闲。一直以来，我们接受的都是这样的成功教育：“考试要考一百分”、“比赛要拿第一名”、“不想当元帅的士兵不是好士兵”、“打造属于你的完美人生”、“美好生活需要全力打拼”。生活中到处都是“向上”、“奋进”的旋律；身边充斥着鼓动你“冲啊”、“加油啊”的声音。为所谓光鲜，拼命挤往大城市，为房子首付和车贷，为拿足绩效奖金日日熬夜加班。但物极必反，弦绷得太紧，反而易断。有数据证明，钱越多的人，幸福指数反而不高。就是因为他们没有为自己养心留出两分。老想着竞争啊，争第一啊，当我们觉得可以歇息时才发现，还来不及享受美好的生活，就失去了健康。

爱情乘以0.8，留下两成爱自己。谈情说爱时，不必竭尽全力和费尽心思去讨好对方，留下两成空间给自己，懂得爱自己，才能让别人更爱你。“幸福就像满手的沙，轻捧着，就留在你掌中；握紧时，便全都溜走了。”这是电视剧《中国式离婚》里面的台词。《东京爱情故事》中，莉香用尽了全身的力气去爱，而最后完治却对她说:“你的爱太重了，我背负不起。”放轻松一点，给对方一点空间，也给自己一点空间，永远不要忘记独立人格的宝贵，这是八分感情学中最关键的一点。爱一个人，留两分自由呼吸的空间给对方，相处更自在；就像婚姻一样，总感觉自己拥有的有些缺憾，其实每一个人都有缺憾，对方总要少了二分而不能十分令你满意的。

八分生活哲学说起来简单，但真正付诸实践却并不容易。最关键的一点是：你要时时刻刻提醒自己。并且在各方面都按比例加以执行和落实。烹饪时，用盐量若能从1勺改为0.8勺，不仅能保有食材的生鲜原味，对肾脏也不会造成太大的负担。饭只吃八分饱，胃吸收得更好。为工作而奋斗时，把八成的时间和精力投注在工作上，剩下的两成用来休息、充电、游山玩水、走亲访友，或者就是自己躲进小屋发发呆。能有一个小店面，不指望它赚多少钱，有一些时间供自己自由支配；或者能花很少的钱租一个独栋的房子，每天能喝喝茶，聊聊天，买买菜，做做饭，傍晚的时候，当上班族在挤车回家时，咱可以坐在水边的大树下发发呆，欣赏一下落日余晖的美丽。与朋友交往，留一寸心路，不求全责备，只求坦诚道同即可，友情更长久。

以“八分生活”为生活座右铭，则心开始放松，心灵开始放飞，进入了一种智慧的生活状态。

作者：苗向东 (本文来源：每日甘肃网-甘肃日报)